تعرف النوافل بأنها العبادات التي تزيد عن الفروض ، و النوافل في اللغة هي جمع نافلة و التي تعني ما زاد الحق أو الفرض أو النصيب المقدر ، أو ما يعطى للمجاهد زيادة عن سهمه
أقسام النوافل = تقسم النوافل إلى قسمين ، أولهما المطلق و الذي لا يكون مقيداً بوقت ،و هو مفتوح يقوم به المسلم متى شاء و كيفما أراد طامعاً بذلك في ثواب الله عز و جل أما القسم الآخر فهو ما كان محدداً و مقيداً بوقت مثل الرواتب التي تعقب الصلوات الخمس المفروضة و تسبقها ، و مما يندرج تحت هذا القسم أيضاً
صلاة الضحى
صلاة الكسوف و الخسوف
صلاة الوتر
تحية المسجد و غيرها ملخص النوافل هي جمع نافلة ويقصد بها العبادات التي تقام بعد الفريضة او تزيد عن الفروض ، كما ان النوافل تقسم الى قسمين وهو المطلق ويعرف بأنه الذي لا يكون مقتضي بوقت محدد ،والقسم الاخر وهي السنن والرواتب التي تكون محددة بوقت مثلاً صلاة السنة بعد الصلوات الخمس ، او صلاة الضحى ، وصلاة الوتر ..الخ . كما أن النوافل لا يسبقها لا اذان ولا اقامة بل اذا توضأ الفرد يصلي ما تيسر بما يشاء ، فالاذان والاقامة فقد تم تخصيصم للفرائض فقط . كما ان الرسول محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بين الاجر العظيم المترتب وراء اداء النوافل .
أقسام النوافل = تقسم النوافل إلى قسمين ، أولهما المطلق و الذي لا يكون مقيداً بوقت ،و هو مفتوح يقوم به المسلم متى شاء و كيفما أراد طامعاً بذلك في ثواب الله عز و جل أما القسم الآخر فهو ما كان محدداً و مقيداً بوقت مثل الرواتب التي تعقب الصلوات الخمس المفروضة و تسبقها ، و مما يندرج تحت هذا القسم أيضاً
صلاة الضحى
صلاة الكسوف و الخسوف
صلاة الوتر
تحية المسجد و غيرها ملخص النوافل هي جمع نافلة ويقصد بها العبادات التي تقام بعد الفريضة او تزيد عن الفروض ، كما ان النوافل تقسم الى قسمين وهو المطلق ويعرف بأنه الذي لا يكون مقتضي بوقت محدد ،والقسم الاخر وهي السنن والرواتب التي تكون محددة بوقت مثلاً صلاة السنة بعد الصلوات الخمس ، او صلاة الضحى ، وصلاة الوتر ..الخ . كما أن النوافل لا يسبقها لا اذان ولا اقامة بل اذا توضأ الفرد يصلي ما تيسر بما يشاء ، فالاذان والاقامة فقد تم تخصيصم للفرائض فقط . كما ان الرسول محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بين الاجر العظيم المترتب وراء اداء النوافل .
الفرق بين النوافل والسنن
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ".
ومعنى الحديث: أن أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تعالى: الصلاة، وروى النسائي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ، وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ".
وإن نقصت - أي الصلاة- إذا فهي تحتاج إلى جبر، والجبر أو التطوع هو بصلاة النوافل والسنن التي تشمل كل صلاة ما دون الفريضة.
إرسال تعليق